تبلیغات
مجتمع آموزشی پرورشی حضرت معصومه(س) منطقه ماهیدشت - مطالب آموزش مناسک حج
مجتمع آموزشی پرورشی حضرت معصومه(س) منطقه ماهیدشت
بهره گیری از نظرات و تجارب عزیزان عرصه ی تعلیم و تربیت جهت ارتقای همه جانبه ی دانش آموزان
صفحه نخست       پست الکترونیک          تماس با ما              ATOM            طراح قالب
گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من
درباره وبلاگ


با توجه به دنیای امروزی که فناوری اطلاعات و تبادل اطلات بسیار مهمتر از پیش شده لذا به روز بودن و استفاده از نظرات دیگران و استفاده از تجارب آنهادر روند پیشرفت همه جانبه ی دانش آموزان و سهیل شدن امر تدریس کمک شایانی خواهد کرد.از آنجا که مدارس ابتدایی اغلب روستاها بصورت چند پایه هستند لذا مدیریت زمان از گزینه های غیر قابل انکار جهت بهبود وضعیت تدریس دانش آموزان روستایی است تا با حداقل امکانات بتوان به نتایج ارزنده ای دست یافت.این وبلاگ نیز در همین راستا از تمامی عزیزان عرصه ی آموزش دعوت به همکاری می نماید

مدیر وبلاگ :سامان محمدی
نویسندگان
نظرسنجی
نظرتون در مورد وبلاگ و مطالبش چیه؟






نشانه هاى جامع
قـرآن
«همانا اوّلین خانه اى كه براى مردم قرار داده شد، همان است كه در مكّه است. موجب بركت و هدایت براى جهانیان است، در آن نشانه هاى روشن است، مقام ابراهیم. و هركس وارد آن شود ایمن است. و براى خداست بر عهده مردم كه آن خانه را حج كنند، هركس كه قدرت و راهى به سوى آن داشته باشد. و هر كس كفر ورزد (و ناسپاسى كند) خداوند از جهانیان بى نیاز است».
حدیـث
1 ـ ابن سنان : از امام صادق علیه السّلام درباره آیه « انّ اوّل بیتٍ ... » پرسیدم كه این «نشانه هاى روشن» چیست؟ فرمود: «مقام ابراهیم». آن جا كه بر روى سنگ ایستاد و قدم هاى او بر سنگ اثر گذاشت و حجر الأسود و خانه اسماعیل .
بیان:
«آیات بیّنات» به نشانه هاى بر جامانده از عهد قدیم در مكّه گفته مى شود كه شامل مقام ابراهیم، حجر الأسود و حجر اسماعیل مى باشد. از این سه، در روایت ذكر شده نام برده شده است .
برخى از مفسرین، حطیم، زمزم و اركان اربعه كعبه را نیز اضافه كرده اند و حتى مكان هاى مقدس مكّه و حرم مثل مشعر و عرفات را نیز از مصادیق آیات بیّنات دانسته اند. علامّه طباطبایى، هر سه قسمت آیه «مقام ابراهیم، من دخله كان آمنا ولله على الناس...» را در مقام بیان و توضیح «آیات بیّنات» مى داند.

4 / 2
مقام ابراهیم و جایگاه آن

2 ـ امام صادق علیه السّلام : خداوند مكّه را فضیلت داد و بخشى از آن را برتر از بخشى قرارداد و فرمود: «از مقام ابراهیم، جایگاه نماز بگیرید».

3 ـ زراره : به امام باقر علیه السّلام گفتم: آیا حسین علیه السّلام را درك كردى؟ فرمود: آرى، به یاد مى آورم كه همراه او در مسجد الحرام بودم. سیل وارد مسجد شد، مردم روى مقام مى ایستادند. برخى كه بیرون مى رفتند، مى گفتند: مقام را سیل برد و بعضى مى گفتند: سر جاى خود است.
به من فرمود: فلانى! مردم چه كردند؟ گفتم: خداوند به صلاحت دارد، مردم بیم آن دارند كه سیل، مقام را برده باشد. فرمود: ندا بده كه خداوند، آن را نشانه قرار داده است، آن را نخواهد برد. پس مردم آرامش یافتند. جایگاه مقام كه ابراهیم علیه السّلام آن را قرار داده بود كنار دیوار كعبه بود. همچنان آن جا بود، تا آن كه مردم جاهلیّت آن را به جایگاه امروزش منتقل كردند. چون پیامبر مكه را فتح كرد، به همان جایى برگرداند كه ابراهیم نهاده بود. آن جا بود تا آن كه عمر بن خطاب به حكومت رسید. از مردم پرسید: از شما چه كسى جایگاه قبلى آن را مى داند؟ مردى گفت: من جاى آن را با افسارى كه نزد من است، اندازه گرفته ام . گفت: آن را بیاور. آن را آورد. پس اندازه گرفت و مقام را به همان جا برگرداند.

4 ـ امام صادق علیه السّلام : چون خداوند به حضرت ابراهیم وحى كرد كه مردم را به حج ندا بده، سنگى را كه اثر گامهایش در آن است (مقام) رو به روى كعبه و چسبیده به كعبه، در همان جایى كه امروز است قرار داد. سپس بر آن ایستاد و فرمان خدا را با رساترین صدایش ندا داد. چون آن سخن را گفت، سنگ تاب تحمل او را نیاورد، پاهایش در آن فرو رفت. پس ابراهیم، پاهایش را از سنگ بركند. چون مردم افزون شدند و به شرّ و بلا گرویدند، بر آن ازدحام آوردند و تصمیم گرفتند كه در جایى كه امروز قرار دارد قرار دهند تا مطاف، براى طواف كنندگان خالى شود. چون خداوند، حضرت محمد صلّى الله علیه و آله را برانگیخت، به همان جایگاهى كه ابراهیم قرار داده بود، بازگرداند. همانجا بود تا آن كه رسول خدا صلّى الله علیه و آله از دنیا رفت و زمان ابوبكر و اوایل حكومت عمر نیز همانجا بود. سپس عمر گفت: مردم برگرد مقام در فشارند، كدام یك از شما جایگاهش را در جاهلیّت مى داند؟ مردى گفت: من آن را اندازه گرفته ام. گفت: اندازه پیش توست؟ گفت: آرى. گفت: آن را بیاور. آورد. پس دستور داد كه مقام را به آن جا بردند و به مكانى برگرداندند كه اكنون است.

توضیحى درباره مقام ابراهیم
مقام ابراهیم از نشانه هاى روشن الهى و از نظر مشهور همان سنگ معروف در نزدیكى كعبه است جایگاه ابراهیم علیه السّلام ، هنگام بالا بردن پایه هاى بیت «كعبه» بوده است در این سنگ، اثر قدم انسان آشكارا دیده مى شود و این خود معجزه و آیه اى الهى است كه در یك جسم سخت و محكم، پا فرو رود و اثر آن سالیان دراز باقى بماند و سیل ها و جنگ ها و غارت ها را پشت سرگذارد. سه تفسیر دیگر از مقام ابراهیم از ابن عبّاس و مجاهد و عطا نقل شده است، ولى روایات، نظر مشهور را تأیید مى كند.
در زمان وقوع این معجزه الهى و ایستادن ابراهیم علیه السّلام بر این سنگ، اختلاف نظر هست، بعضى آن را هنگام بناى كعبه و بالا بردن پایه هاى كعبه مى دانند و معتقدند كه حضرت ابراهیم علیه السّلام بر آن مى ایستاده است تا بتواند قسمت بالایى دیوار كعبه را بسازد.
دسته دوّم مى گویند: حضرت ابراهیم علیه السّلام هنگام اعلان حجّ، جهت امتثال امر «واذّن فی الناس بالحجّ» بر روى این سنگ ایستاد. در این زمینه اقوال دیگرى هم وجود دارد كه از جمله آن ها قول قفّال است كه مى گوید: این سنگ در تمام واقعه هاى ذكر شده مورد استفاده حضرت ابراهیم علیه السّلام قرار گرفته است.

توضیحى درباره جایگاه مقام
تغییر مكان «مقام ابراهیم» از مسلّمات تاریخ است و بسیارى از كتاب هاى سیره و حدیث و تاریخ آن را از مكان كنونى اش به كعبه نزدیك تر و یا حتّى چسبیده به آن دانسته اند. بر طبق آن چه كه از برخى احادیث، به دست مى آید، ابتدا در جاهلیت آن را از كعبه دورتر بردند و سپس پیامبر اكرم صلّى الله علیه و آله آن را پس از فتح مكّه به جاى نخستینش باز گرداند، یعنى همان مكانى كه ابراهیم علیه السّلام آن را نهاده بود و سپس عمر آن را به مكانى كه هم اكنون قرار دارد، انتقال داد.
در علّت این انتقال اختلاف كرده اند: برخى آن را به جهت سیلى مى دانند كه مقام را با خود برد و برخى دیگر به جهت توسعه دادن مكان طواف و دسته اى به جهت این كه زیر پاى طواف كنندگان نرود، دانسته اند.

4 / 3
حجر الأسود

الف ـ حجر الأسود، دست خدا
5 ـ پیامبر خدا صلّى الله علیه و آله :
حجر الأسود، دست خدا در زمین است. هر كه آن را لمس كند، دست خدا را لمس كرده است.

6 ـ پیامبر خدا صلّى الله علیه و آله : حجر، دست خدا در زمین است، كه با آن با بندگانش دست مى دهد.

7 ـ پیامبر خدا صلّى الله علیه و آله : حجر، دست خدا در زمین است. هر كه دست خود را بر آن بكشد، با خدا بیعت كرده كه او را نافرمانى نكند.

8 ـ پیامبر خدا صلّى الله علیه و آله : حَجر، دست خداست.هر كس بخواهد، به وسیله آن باخدا دست مى دهد.

ادامه مطلب


نوع مطلب : آموزش مناسک حج، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
دوشنبه 29 خرداد 1391

اَشْهَدُ اَنْ لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَریكَ لَهُ، وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَاَشْهَدُ اَنَّكَ رَسُولُ اللهِ، وَاَنَّكَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِاللهِ، وَاَشْهَدُ اَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ رِسالاتِ رَبِّكَ، وَنَصَحْتَ لاُِمَّتِكَ، وَجاهَدْتَ فى سَبیلِ اللهِ، وَعَبَدْتَ اللهَ حَتّى اَتیكَ الْیَقینُ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ، وَاَدَّیْتَ الَّذى عَلَیْكَ مِنَ الْحَقِّ، وَاَنَّكَ قَدْ رَؤُفْتَ بِالْمُؤْمِنینَ وَغَلُظْتَ عَلَى الْكافِرینَ، فَبَلَّغَ اللهُ بِكَ اَفْضَلَ شَرَفِ مَحَلِّ الْمُكَرَّمینَ، اَلْحَمْدُ للهِِ الَّذىِ اِسْتَنْقَذَنا بِكَ مِنَ الشِّرْكِ وَالضَّلالَةِ، اَللّـهُمَّ فَاجْعَلْ صَلَواتِكَ وَصَلَواتِ مَلائِكَتِكَ الْمُقَرَّبینَ وَاَنْبِیآئِكَ الْمُرْسَلینَ وَعِبادِكَ الصّالِحینَ وَاَهْلِ السَّمواتِ وَالاَْرَضینَ وَمَنْ سَبَّحَ لَكَ یا رَبَّ الْعالَمینَ مِنَ الاَْوَّلینَ وَالاْ خِرینَ عَلى مُحَمَّد عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ وَنَبِیِّكَ وَاَمینِكَ وَنَجِیِّكَ وَحَبیبِكَ وَصَفِیِّكَ وَخآصَّتِكَ وَ صَفْوَتِكَ وَخِیَرَتِكَ مِنْ خَلْقِكَ، اَللّـهُمَّ اَعْطِهِ الدَّرَجَةَ الرَّفیعَةَ، وَ اتِهِ الْوَسیلَةَ مِنَ الْجَّنَةِ وَابْعَثْهُ مَقاماً مَحْمُوداً یَغْبِطُهُ بِهِ الاَْوَّلُونَ وَالاْ خِرُونَ، اَللّـهُمَّ اِنَّكَ قُلْتَ «وَلَوْ اَنَّهُمْ اِذْ ظَلَمُوا اَنْفُسَهُمْ جآءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللهَ تَوّاباً رَحیماً» وَاِنّى اَتَیْتُكَ مُسْتَغْفِرًا تآئِباً مِنْ ذُنُوبى، وَاِنّى اَتَوَجَّهُ بِكَ اِلَى اللهِ رَبّى وَرَبِّكَ لِیَغْفِرَ لى ذُنُوبى.(1)


(1) - تهذیب الأحكام 6 : 6 ، كامل الزیارات: 16 ، (مفاتیح: 629 ; ثواب الحجّ: 164).



نوع مطلب : آموزش مناسک حج، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
شنبه 26 فروردین 1391

قرآن كریم مى خواهد جهان بشرى را از لحاظِ روحى و
عملى بسازد

نكته جالب، بخش پایانىِ آیه است كه گفته: " ...وَ اتَّقُوا اللهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ" ; یعنى پس از بیانِ اهلّه و نوماهها، كه مى توان از روى آن آغاز، وسط و آخر ماه را تشخیص داد و كارهاى اجتماعى را طبق آن تنظیم كرد و پس از بیانِ نفىِ یكى از عادات و رسوم خرافىِ جاهلى، از آن جا كه قرآن كتاب آیینِ بشرى است، كتابى است كه مى خواهد جهان بشریّت را از لحاظ روحى و عملى بسازد و در صدد آن است كه مجتمع انسانى را چنان بنا كند كه آدمى بتواند در آن مجتمع به خوبى زندگى كند، دستور " ...وَ اتَّقُوا اللهَ..." را صادر مى كند; زیرا تقوا را، راه رستگارى مى داند، سبیلِ فلاح را در تقوا مى داند، البتّه نه تقوا به معناى پرهیز، كه آدمى به گوشه اى نشیند و از كار و فعالیّت دست بكشد و انزوا گزیند و از دسترنج دیگران بهره ببرد و لقمه نانى بخورد وخود منشأ اثر اقتصـادِ جامعه نباشد و تحرّكِ اجتمـاعى نداشته باشـد، بلكه تقوایـى منظور نظر است كه در آن ترس از خـدا و اطاعت از او و پرهیـز از محرّمات وجود داشته باشد; زیرا ریشه كلمه«تقوا» وِقایة است، به معناى خود را حفظ كردن واز گناه مصون داشتن.

در زبان عربى گفته مى شود:(1) «وَقاك الله شرّ فلان وقایةً» و نیز گفته مى شود: «وقاه الله وقایةً»; یعنى «حَفَظَهُ الله».



ادامه مطلب


نوع مطلب : آموزش مناسک حج، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
دوشنبه 19 دی 1390

كسانى كه فرمان خدا را در انجام كارهاى نیك اطاعت كنند، همانا كه خدا دربرابر اعمال آنها شكرگزار و از كارهاى آنها آگاه است.»

معناى «شعائر»

زجاج، نوشته است:(1) شعائر جمعِ شعیره است: «والشعائر، كلّ ما كان موقف اَو مسعى و ذبح.»

مسلمانان ازطواف (یعنى سعى، و این از مقوله مجاز است) میان صفا و مروه اجتناب داشتند; زیرا كه اعراب جاهلى اصنام خود را میان دو كوه صفا و مروه گذاشته بودند و مى پنداشتند كه سعى در آن جا گناه است و لذا قرآن گفت:

" ...فَلاَ جُنَاحَ عَلَیْهِ أَنْ یَطَّوَّفَ بِهِمَا..."، پس از نزول این آیه، خدا اعلام كرد، این دو از شعائر هستند و سعى میان آن دو كوه، گناهى نیست.

جصّاص در ذیل آیه مورد بحث، نوشته است(2) از قول ابن عباس:

 

«قال: كان على الصفا تماثیلُ و أصنام و كان المسلمون لا یَطُوفُون علیها; لأجلِ الأصنام و التماثیل: فانزل الله تعالى: " فَلاَ جُنَاحَ عَلَیْهِ أَنْ یَطَّوَّفَ بِهِمَا..." .

 

ابن عربى ذیل بحث از این آیه، نوشته است:(3)



ادامه مطلب


نوع مطلب : آموزش مناسک حج، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
دوشنبه 19 دی 1390

محرّمات كفاره دار
ردیف كار حرام كفّاره
1 استعمال بوى خوش (عطریات) یك گوسفند ( به احتیاط واجب )
2 پوشیدن لباس دوخته ( براى مردان ) یك گوسفند
3 تراشیدن سر یك گوسفند
4 پوشاندن سر ( براى مردان) یك گوسفند (بنابر احتیاط واجب)
5 زیر سایه رفتن (براى مردان ) یك گوسفند (1)
6 گرفتن تمام ناخنهاى دست ها یك گوسفند
7 گرفتن تمام ناخنهاى پاها یك گوسفند
8 گرفتن كمتر از ده ناخن براى هر كدام یك مدّ طعام
9 كندن درخت بزرگ حرم یك گاو ( به احتیاط واجب )
10 كندن درخت كوچك حرم یك گوسفند (به احتیاط واجب)
11 كندن قسمتى از یك درخت حرم قیمت آن
12 قسم راست خوردن سه مرتبه و بیشتر یك گوسفند
13 قسم دروغ ، یك مرتبه
قسم دروغ ، دو مرتبه
قسم دروغ ، سه مرتبه
یك گوسفند
یك گاو
یك شتر
14 كندن دندان یك گوسفند (به احتیاط واجب)(2)
15 زدودن موى زیر هر دو بغل یك گوسفند
16 زدودن موى زیر یك بغل یك گوسفند (بنابر احتیاط واجب )
17 زدودن موى سر یك گوسفند (بنابر احتیاط واجب )
18 جماع (آمیزش) و استمناء یك شتر ( با تفصیلى كه در كتب فقهى آمده است )


ادامه مطلب


نوع مطلب : آموزش مناسک حج، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
چهارشنبه 7 دی 1390

ـ پوشیدن زیور

  • پوشیدن زیورآلات بر زن محرم، حرام است، چه به قصد آراستن خود باشد یا بدون آن.
  • زیورهایى كه قبل از احرام به پوشیدن آنها عادت داشته است لازم نیست براى احرام بیرون بیاورد، ولى نباید آنها را به مرد نشان دهد، حتى به شوهرش.
پوشیدن زیور
پوشیدن زیور

2 ـ پوشاندن صورت



ادامه مطلب


نوع مطلب : آموزش مناسک حج، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
چهارشنبه 7 دی 1390

ـ پوشیدن جامه دوخته

  • پیراهن دوخته
  • زیر جامه دوخته
  • قبا و امثال آن حرام است
  • كمربند دوخته و هَمیان (1) پول به كمر بستن در حال احرام جایز است
  • اگر مرد محرم به لباس دوخته احتیاج پیدا كرد جایز است بپوشد، ولى بنابر احتیاط واجب باید یك گوسفند كفاره بدهد
پوشیدن لباس دوخته
پوشیدن لباس دوخته

2 ـ پوشیدن آنچه تمام روى پا را مى گیرد



ادامه مطلب


نوع مطلب : آموزش مناسک حج، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
چهارشنبه 7 دی 1390

ـ استفاده از بوى خوش و عطریّات

  • عطر زدن به لباس
  • عطر زن به بدن
  • پوشیدن لباسى كه بوى عطر مى دهد
  • خوردن چیزى كه بوى خوش دارد مانند غذایى كه زعفران در آن است
  • بوییدن گلها و سبزى هاى خوشبوى غیرصحرایى

چند مسأله:

1 - خوردن و بوئیدن میوه هاى خوشبو، مانند «سیب» و «به» مانع ندارد.

2 - خرید و فروش عطریات، در حال احرام جایز است ولى استعمال یا بوئیدن آن، هر چند براى امتحان هم باشد حرام است.

3 - استفاده از صابون و خمیردندان خوشبو بنابر احتیاط واجب در حال احرام جایز نیست .

استعمال بوی خوش
استعمال بوی خوش


ادامه مطلب


نوع مطلب : آموزش مناسک حج، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
چهارشنبه 7 دی 1390
احرام  

کیفیت احرام

(اولین عمل عمره تمتّع)

آن دسته از زائرانى كه قبل از اعمال حج براى زیارت قبر پیامبر اكرم (صلى الله علیه وآله) و ائمه بقیع(علیهم السلام) به مدینه مى روند، آنگاه كه روانه مكّه مى شوند، باید در«مسجد شجره» كه در چند كیلومترى مدینه و بر سر راه مكّه واقع شده است، مُحرم شده و براى انجام بقیّه اعمال به سوى مكّه حركت كنند و آنان كه از جدّه عازم مكّه مى شوند باید به «جُحفه» بروند و در آنجا محرم شوند.


مسجد شجره   مسجد جحفه
میقات (مسجد شجره)
میقات (مسجد جحفه)


ادامه مطلب


نوع مطلب : آموزش مناسک حج، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
چهارشنبه 7 دی 1390





موضوعات
آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
امکانات جانبی
خدمات وبلاگ نویسان جوانBlogCodeکد حدیث تصادفیکد حدیث تصادفیکد حدیث تصادفی

دیکشنری آنلاین

دیکشنری آنلاین

نایت اسکین-ابزار گوکل پلاس

ابزار مذهبی وبلاگ
وبلاگ
وبلاگ-كد تاریخ هجری
وبلاگکد ماوس
Google

در این وبلاگ
در كل اینترنت
وبلاگ-کد جستجوی گوگل
وبلاگ
وبلاگ

چت روم

چت روم

مترجم سایت

مترجم سایت

log



Pichak go Up

آپلود عكس

آپلود عكس

.

کد جمله های دکتر شریعتی

کد جمله های دکتر شریعتی

کد نمایش آب و هوا کد نمایش آب و هوا

اللّهُمَّ كُنْ لِوَلِیِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَیْهِ وَعَلى آبائِهِ فی هذِهِ السّاعَةِ وَفی كُلِّ ساعَةٍ وَلِیّاً وَحافِظاً وَقائِدا ‏وَناصِراً وَدَلیلاً وَعَیْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَك َطَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فیها طَویلاً

خدمات وبلاگ نویسان جوان

کد نمایش آی پی

کد نمایش آی پی

تماس با ما
کد تماس با ما

كدهای جاوا وبلاگ




كد عكس تصادفی

ابزار و قالب وبلاگبیست تولزکد لوگوهای سه گوشه
ابزار و قالب وبلاگبیست تولزکد صلوات شمار برای وبلاگ


ابزار و قالب وبلاگبیست تولز

ابزار نمایش شعر تصادفی از شاعران برای وبلاگ و سایت

شعر تصادفی

ابزار و قالب وبلاگبیست تولزکد تلوزیون انلاین

 ابزارهای زیبا سازی برای سایت و وبلاگ مجتمع آموزشی پرورشی حضرت معصومه
استخاره آنلاین با قرآن کریم


تعبیر خواب آنلاین

تعبیر خواب


بازی آنلاین


http://www.leader.ir
مشاهده و دریافت کد
ابزار و قالب وبلاگبیست تولزابزار سخن بزرگان برای وبلاگ ها و سایت ها
 ابزارهای زیبا سازی برای سایت و وبلاگhttp://fish.medu.ir/3538/3538Docs/news/20110803120.jpg
وبلاگ
تصاویر زیباسازی نایت اسکین

پیج رنک گوگل

پیج رنک

تصاویر زیباسازی نایت اسکین
تصاویر زیباسازی نایت اسکین
Check Pagerank of Website Easily

اسلایدر